وبين عدم ذكر المدّة أصلًا ، كأن يقول : « بعتك على أن يكون لي الخيار » ، وبين ذكر المدّة المطلقة ، كأن يقول : « بعتك على أن يكون لي الخيار مدّة » ، لاستواء الكلّ في الغرر . خلافاً للمحكيّ عن المقنعة والانتصار والخلاف والجواهر والغنية والحلبي ، فجعلوا مدّة الخيار في الصورة الأُولى ثلاثة أيّام . ويحتمل حمل الثانية عليها ، وعن الانتصار والغنية والجواهر : الإجماع عليه . وفي محكيّ الخلاف : وجود أخبار الفرقة به ، ولا شكّ أنّ هذه الحكاية بمنزلة إرسال أخبارٍ ، فيكفي في انجبارها

--> ( 1 ) حكاه أيضاً السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4 : 561 ، وراجع الخلاف 3 : 20 ، ذيل المسألة 25 . ( 2 ) حكاه السيد الطباطبائي في المصابيح ( مخطوط ) : 132 ، وصاحب الجواهر في الجواهر 23 : 24 ، وانظرالدروس 3 : 269 . ( 3 ) التذكرة 1 : 520 . ( 4 ) حكاه صاحب الجواهر في الجواهر 23 : 34 ، وانظر المصابيح ( مخطوط ) : 132 . ( 5 ) قوّاه في الجواهر 23 : 33 - 34 . ( 6 ) مفتاح الكرامة 4 : 562 .